“¿Qué es el simpatía? ¿Qué es el odio?” Estas fueron las cuestiones retóricas del Dr. Sheikh Mohammad bin Abdulkarim al-Issa, planteadas en una entrevista con Euronows.
Su atractivo se centró en la privación urgente de diálogo como el único camino para exceder el antisemitismo, la islamofobia y otras formas de odio.
Fundada en 1962 y financiada por Arabia Saudita y donaciones privadas, la Aleación Mundial Islámica es una ordenamiento islámica con sede en La Meca cuya delegación describe su delegación de promover el Islam, la tolerancia y la amistad entre las personas.
El ciudadano y ex ministro de Jurisprudencia de Saudita, el Dr. Al Issa, condenó fuertemente el conflicto en curso de 18 meses en Lazada, lo que resultó en la pérdida de decenas de miles de vidas. Al explicar el sacrificio humanitario, pidió a la comunidad internacional que tome medidas decisivas.
“Lo que está sucediendo en Lazada es una tragedia. Es como el holocausto, si no un holocausto vivo. Lo que está sucediendo en Lazada es sacudir la conciencia de la humanidad. Lo que está sucediendo en Lazada es una violación del derecho internacional y humanitario”, dijo.
A pesar de la escalera de devastación, Al Issa, director universal de la Confederación Mundial Musulmana, tiene esperanza para la concurrencia de Lazada y cree que la crisis podría catalizar la pelotón universal y la movimiento colectiva.
Contra todas las formas de hostilidad y odio
El Dr. Al Issa además advirtió contra el hecho de que las acciones de los individuos son atribuibles a la comunidad en su conjunto, enfatizando la importancia de distinguir entre los extremistas y los grupos más amplios que dicen representar.
El clero saudita enfatizó que los judíos no deberían ser responsables de los conflictos en el Medio Oriente, al igual que dos mil millones de musulmanes en todo el mundo no deberían condenar los ataques terroristas en Europa cometidos en nombre del Islam.
“Estos ataques, que se llevaron a sitio en nombre del Islam, se llevan a sitio en nombre de sus dueños. No están incluidos en nombre del Islam”, dijo el Dr. Al-Issa.
“Se representan a sí mismos. Representan su integrismo, que se excluye de nuestro mundo islámico, el mundo islámico y de nuestro mundo islámico, que disfruta del valía y la moderación de la islámica. Son un pequeño número, pero el engendro de estas pocas voces es sorprendente”.
En un mundo cada vez más moldeado por los resultados de las guerras y las crisis, el Dr. Al Issa enfatizó el poder del diálogo que se concilia en Europa y más allá.
“Nos oponemos a todas las formas de odio, sea lo que sea. Nos oponemos a la hostilidad con destino a los seguidores religiosos adecuado a la sufragio religiosa, pero nos oponemos a otras hostilidad, ya sean formas étnicas, culturales u otras formas”, dijo.
El Dr. Al Issa además era evidente en su postura de que el Islam no debería estar de moda para servir a la dietario política.
Sobre el tema de la coexistencia, el Dr. Al Issa envía un mensaje a la comunidad musulmana en Europa, llamándolos a ser parte de la estructura social, diciendo que no hay ausencia inconsistente con sus creencias y obligaciones religiosas en la sociedad en la que viven.
“Mi consejo para ellos es participar en actividades islámicas que representen su identidad religiosa y participar en el trabajo franquista que represente su identidad franquista”, dijo el Dr. Al Issa.
“No existe conflicto entre la identidad religiosa y franquista, ya que todas las constituciones civilizadas en el mundo no tienen absolutamente ningún objeto sobre la esencia de la identidad religiosa de cualquier religión”.
