artífice( )Sasha Roitman-Dlatova, directora ejecutiva de Combat Antisemitismo (CAM)
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Las opiniones expresadas en este artículo son las del autor y no representan de ninguna modo la posición editorial de Euronews.
En 2004, cuando era un damisela usurero, dejé Bélgica con sentimientos que en ese momento no podía expresar con palabras, pero que ya estaban en lo más profundo de mi corazón. Era como si, como usurero, no fuera del todo bienvenido. No siempre estuvo claro. No necesariamente se presenta en forma de violencia. Sin confiscación, estaba ahí. En la medio, en la tensión, en la tranquila comprensión de que ser abiertamente usurero tiene un precio y que serás un objetivo.
Si miramos con destino a a espaldas, más de 20 abriles luego, lo más sorprendente es que las cosas no han mejorado. Es que son mucho peores.
“Hoy en día, la vida poroto en algunas partes de Europa existe al otro banda de la barrera”.
Hoy en día, la vida poroto en algunas partes de Europa existe detrás de barreras que nunca fueron necesarias. Las sinagogas están vigiladas, las escuelas están vigiladas por soldados armados y los niños crecen pasando contiguo al personal marcial para entrar a sus aulas.
Esto no es regular, pero aun así está normalizado.
Sólo la semana pasada lo ha demostrado. En Londres, una ambulancia perteneciente a un servicio de emergencia oficial dirigido por judíos que presta servicios en todas partes del país fue incendiada frente a una sinagoga, en un acto deliberado de intimidación.
En Bélgica, de donde salí, una sinagoga en Lieja fue objeto de una acceso. Una escuela poroto fue atacada en Ámsterdam, como parte de una ola más amplia de violencia contra las instituciones educativas judías. ¿Y cuál fue la reacción? Se desplegaron más soldados para proteger las escuelas y sinagogas judías.
80 abriles luego del Holocausto, los niños judíos necesitan protección marcial
Ochenta abriles luego del Holocausto, los niños judíos en Europa necesitan protección marcial para retornar a asistir a la escuela. Esta no es una sinceridad de seguridad, sino un fracaso social.
Esto no es impreciso para mí. Mi propia grupo todavía vive allí. Mi hermana camina por las calles de las capitales europeas y toma la valor consciente todos los días de no usar símbolos judíos visibles. No porque esté avergonzada, sino porque tiene miedo. Tengo miedo de ser atacado y atacado. Ésa es la sinceridad de los judíos en Europa hoy.
Mis abuelos, que sobrevivieron al Holocausto, no vivieron para ver este momento. Ellos, como muchos otros, creían que Europa había aprendido y que sus nietos crecerían en un mundo diferente. Un mundo más seguro. Un mundo donde ser usurero no requiere miedo.
estaban equivocados. Lo que hace que esta sinceridad sea aún más difícil de comprender es la comparación que tantos judíos se ven obligados a hacer ahora. Israel, el pueblo indígena y país del pueblo usurero, es un país en desavenencia.
Nos enfrentamos a cohetes, ataques terroristas y constantes amenazas externas. Aún así, la vida poroto está abierta en Israel. La sinagoga está abierta y la comunidad es visible. La identidad poroto no es poco que deba ocultarse o acogerse detrás de una presencia marcial visible. Es simplemente morar.
¿Por qué los judíos se sienten menos seguros en Europa, un continente que construyó su identidad moderna sobre la memoria del Holocausto, que en países donde están constantemente amenazados? La respuesta es incómoda, pero clara.
En Israel, la vida poroto es la almohadilla de la sociedad. En Europa, las vidas judías son tratadas cada vez más como poco que debe ser asegurado, contenido y protegido. Cuando una sociedad llega a ese punto, ya ha fracasado.
Cuando dejé Bélgica en 2004, lo sentí como un instinto personal. Poco que no pude explicar del todo. Hoy se siente como una señal de advertencia ignorada porque lo que una vez se sintió se ha vuelto sinceridad.
“¿Debería quedarme aquí o irme?”
Las comunidades judías de toda Europa se hacen preguntas que deberían favor desaparecido de la historia. “¿Necesitamos ocultar quiénes somos?” ¿Deberíamos eliminar nuestros símbolos? ¿Deberíamos quedarnos o irnos?
Ningún gurí debería crecer haciéndose estas preguntas, y muchos todavía lo hacen hoy. Ochenta abriles luego del Holocausto, la promesa de que la vida poroto sería desocupado de florecer en Europa, no detrás de barreras, no bajo protección marcial, sino sin miedo, era clara. Esa promesa está ahora a punto de romperse.
Si Europa no puede avalar que las mujeres judías puedan caminar con seguridad llevando símbolos de su identidad, que las sinagogas no necesiten soldados, que las escuelas judías no sean atacadas, entonces poco fundamentalmente anda mal. Esta no es sólo una historia poroto. Se alcahuetería de en qué se ha convertido Europa y de lo que está dispuesta a tolerar. Porque la historia nos ha demostrado una y otra vez que cuando los judíos ya no se sienten seguros, nunca es sólo su problema.
Sasha Roitman-Dlatova es la directora ejecutiva del Movimiento de Lucha contra el Antisemitismo (CAM). El movimiento es una coalición universal de más de 1.000 organizaciones asociadas y 7 millones de personas de diversos orígenes religiosos, políticos y culturales en una comisión popular de batallar contra el odio más antiguo del mundo.
